"Suddha Dharma Mandalam"
Existe en la India una milenaria Organización Espiritual y Esotérica que tiene bajo su custodia los Tesoros de la Ciencia Sagrada, cuyo nombre - Suddha Dharma Mandalam- puede traducirse como:
Suddha = puro
Dharma = ley, costumbre
Mandalam = círculo, organización
En realidad, cuando decimos Suddha Dharma Mandalam, estamos aludiendo a la "Divina Jerarquía" de Seres altamente evolucionados (Siddhas, Mahatmas, Rishis, Yoguis) que actúan bajo la Suprema Guía de Sri Bhagaván Narayána. Tiene su Sede, en la región conocida como Badari-Vana, en los Himalayas.
Breve reseña histórica
A comienzos del Siglo XX, exactamente en 1915, fue elegido por los Grandes Jerarcas Espirituales, el Dr. Subramanya Iyer (Presidente de la Alta Corte de Justicia de Madrás), como persona apta para informar públicamente, sobre la existencia y principios de la Divina Jerarquía - ó Suddha Dharma Mandalam- tarea que Sri Subramanyanánda (como posteriormente se lo conoció), desempeñó magistralmente hasta su muerte, (el 5 de diciembre de 1924) publicando numerosos artículos en revistas de India, anunciando que esta Antígua y hermética Escuela, abría sus puertas a todos aquellos que se interesasen en aprender y practicar el Suddha Raya Yoga, la Suddha Dharma y, la Yoga Brahma Vidya, ó Ciencia Sintética de Lo Absoluto .
En sus escritos, el Dr. Subramanyanánda dio a conocer también, las diversas categorías de iniciaciones que imparten los Maestros del S.D.M. a quienes son aceptados como discípulos, para ayudarlos en el trabajo de su perfeccionamiento físico, mental y espiritual. Estos artículos se encuentran en “The Teosophist” de los meses de julio-agosto-septiembre-octubre y noviembre de 1915 (India) como así mismo en “El Loto Blanco” abril-julio-agosto-septiembre-octubre y noviembre de 1926 España y en “La Estrella de Occidente” N° 87 diciembre de 1926 Argentina .-
Fue gracias a las publicaciones que hizo Sri Subramanyanánda, que al poco tiempo de haberse conocido la noticia de la existencia y enseñanzas de la Divina Jerarquía ó S.D.M., el Sr. Benjamín Guzmán Valenzuela (residente en Santiago de Chile) solicitó su admisión como discípulo, siendo instruído por el mísmo Sri Subramanyanánda.-
Gracias al constante esfuerzo de Don Benjamín Guzmán Valenzuela, quien fue iniciado como “Váyera Yogui-Dasa”(*) y que a la muerte de Sri Subramanyanánda, continuó bajo la guía del Pandit K.T. Srinivasacharyar, estas Sagradas, Antiguas, Nobles y Trascendentales Enseñanzas, están hoy en América para ser aprendidas por todos aquellos que lo soliciten con puro corazón y firme determinación de progreso.
Con fecha 13 de mayo de 1927, se estableció como Persona Jurídica el Centro del S.D.M. en Santiago de Chile, manteniendo hasta la fecha la misma Sede en Marín 411.
En los meses de mayo-junio y julio de 1981, Srí Váyera Yogui-Dasa, realizó los nombramientos de Jnana-Dathas ( Instructores Espirituales ) que continuarían con la labor de enseñanza de la Suddha Dharma y el Raya Yoga, en Chile, Argentina y Brasil.
Fundamentos Filosóficos y Entrenamiento
La palabra YOGA ha sido definida é interpretada muy diversamente. Patánjali dice que Yoga significa el control de nuestros “Chitta-Vrithi” (modificaciones mentales ó emocionales) pero para las enseñanzas “Suddhas” ... YOGA es “sambhandha” ó sea contacto y esto debe entenderse como la meta que todo discípulo verdaderamente interesado en el trabajo unipersonal é individual, debe lograr. En verdad, la suprema meta de todas las aspiraciones humanas consiste en alcanzar ese estado de conciencia en que siendo capáz de actualizar al SER ó Atmán que reside dentro del “akasha” del “anahatha”, el ser humano llega a comprender por sí mismo , percibiendo y asimilando totalmente, la más profunda de todas las verdades: que toda la creación, manifestada é inmanifestada, es Brahm y que todo, por ser de Su misma naturaleza, es esencial.
El Suddha Dharma Mandalamam, es la Organización Esotérica que existe en el mundo para el estudio de Brahm, (La Divinidad) y ciertamente, desde tiempos inmemoriales ha estado preparando (entrenando) a quienes sienten en su mente y corazón, el deseo de lograr “sambhandha”...¿ó acaso la frase “alcanza el Reino de los Cielos y todo lo demás te será dado por añadidura” no tiene relación directa con esta “meta”?
Podemos agregar, a modo de información básica, que el Suddha Raya Yoga se compone de tres puntos, que el discípulo entrena desde el comienzo mismo, ellos son:
1- BHAVANA
2- KARMA
3- DHYANA
“Bhávana” se refiere a la capacidad de comprender, asimilar y accionar recordando en todo tiempo y lugar, la unidad existente entre Atma (ó Ser) y la aparente diversidad de la manifestación cósmica.
Esta “capacidad” se logra mediante un arduo, constante, conciente y devoto accionar con la “upasana” (práctica diaria) que el aspirante recibe del Instructor.
“Karma” debe entenderse como “acción” y una acción, puede realizarse bien ó mal, por lo que tendrá un resultado acorde. Recordemos que : “iccha”(deseos) es lo que nos moviliza a la acción y que cuanto más puros (“suddhas”) sean nuestros deseos, mejores serán nuestras acciones ó “karma”. Precisamente, en este Mandalam, la primera invocación que un aspirante recibe, para comenzar su upasana diaria, dice :
“OM NAMAHA SRI PARAMA RISHIBHYO YOGUIBHIAHA ...
...SUBAMASTHU SARVA YAGATHAM”
Cuyo significado es : “Invocando al Supremo Dios del universo y a los Grandes Rishis y Yoguis ... deseo con puro amor, que todos los seres sean eternamente felices” *
Quien con pureza de mente y sentimientos, analice estas palabras, reconocerá de inmediato, que las enseñanzas y el entrenamiento que brinda el S.D.M. es superlativamente bueno para todos, sin distinción de raza, sexo, clase social, formación cultural ó académica, por la sencilla razón de estar dirigido desde el inicio, a orientar siempre al hombre hacia el aspecto más puro, trascendente y ¡Glorioso! que es: su propio espíritu dentro de su corazón .-
( * ) Cabe mencionarse, que hemos traducido el concepto y no, la frase en forma literal .-
Podemos agregar, que los mantrams y Gáyatris que los aspirantes encuentran en cada lección, son verdaderas “herramientas” de gran poder y eficacia, para transitar con paso seguro hacia la meta del Raya Yoga, que (reiteramos) es : “sambhándha” .-
“Dhyana” se refiere a la meditación, que en la Escuela Suddha, tiene 3 aspectos : (a) contemplación externa (b) interna y (c) trascendental, es decir al PARABRAHMAN ó Supremo Espíritu de Dios que esta presente en todo el Universo, compenetrándolo todo con su “Gnana-Shákti” ... Su Inmensa Gloria y Poder .-
Información útil
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